（一）气魄

论气魄，则要像郭沫若：

我把月来吞了，

我把日来吞了，

......

我是全宇宙Energy的总量

......

我便是我呀，

我的我要爆了！

《天狗》的名字起的不好，比不上《凤凰涅槃》诗情画意。

但这只天狗的诗情来得更灵锐，把宇宙之日月吞了，把全宇宙之光吞了，兴起把自己也吞了。气魄之至极点，不仅吞了，还要爆了，把宇宙之日月爆了，把全宇宙之光爆了，连自己都爆了，舍生死之至度外，全然不顾了。气魄上来了，连生命也不要了。

既要吞得下了，也要爆得开。有些人吞得下，爆不开，是之谓能屈不能伸。有些人吞不下，反而爆开了，是之谓能伸而不能屈。唯有吞得下，爆得开，能屈能伸，方之谓大丈夫。

人的胸襟，人的气魄，正当如郭沫若之谓天狗，既吞得下全宇宙，吞得下自己，也爆得了全宇宙，爆得了自己。

是之谓吞下爆开之论也。

（二）爱情

讲爱情，则要像徐志摩：

我等候你，

我望着户外的昏黄，

如同望着将来，

我的心震盲了我的听

......

我信我确然是痴，

......

每一次到点的打动，我听来是

我自己的心的

活埋的丧钟。

徐志摩乃绝世之大情种，林徽因陆小曼之事天下人皆知，这还没算上原配夫人及其他外国情人。

情起怨落。这无关性善性恶，无关知行合一，无关脸厚心黑，怨不得孟子，怨不得荀子，怨不得王阳明，怨不得李宗吾，怨不得你，怨不得我，一字概括之——命也。得之我幸，失之我命。人生谓大破，方能大立。

（三）迷茫

迷茫了，则要像戴望舒：

这今日的悲哀，

会化作来朝的欢快。

我谓迷茫之态，乃人之生存状态。无人生而不迷茫，不迷茫，妄生一回。既已迷茫，切记，望舒先生有诗云，这今日的悲哀，会化作来朝的欢快。今日所受之苦难，双目之迷离，心灵之迷惘，明日他朝定会感谢今日这番遭遇，譬如今日对昨日之事倍感欣慰，经历多了，心境自然开阔了。往昔难以释怀之事，也就一一道出，并欣欣然幸之。

（四）勇敢

如果要勇敢，则要像胡适：

两个黄蝴蝶，双双飞上天，

......

也无心上天，天上太孤单。

为何说胡适勇敢，胡适是第一个写白话诗的人，比郭沫若更早，比鲁迅更早，能写出这种今日的小学生都能写出的所谓的诗，并且发表于报刊杂志上，即为勇敢。

胡适是勇敢的人，而且是有勇有谋。1917年，胡适和陈独秀各写了两篇文章，掀开了中国文学革命的序幕。胡适写的是《文学改良刍议》，陈独秀写的是《文学革命论》。从书名就可以看出胡适这个人的有勇有谋。两人都是文学革命的先行者，在高举文学革命大旗上冲在最前头打喊得最凶，两人的勇是无可非议的。关键在谋方面，在措辞方面。胡适用的是“刍议”，陈独秀用的是“革命”，可见，胡适懂得怎么让人更好地去接受新文学这种新鲜东西。

说回现代诗，胡适写诗，比不上郭沫若徐志摩戴望舒，但没有胡适的《尝试集》，恐怕也难有后来郭徐戴之诗情盎然。

写现代诗上，胡适是第一个吃螃蟹的人，好不好吃，则另说了。郭徐戴即发明烹饪螃蟹之后人，使世人尽知螃蟹之美味，即现代诗之精美。

第一个吃螃蟹，即为勇敢。

愚认为，现代诗，有三个人是不得不读：郭沫若、徐志摩、戴望舒。胡适因为是第一位尝试的人，也具有非凡意义。

从诗人找做人，从诗人写的诗中寻找些许人生真谛。