引言

本人对《道德经》有着强烈的兴趣，故喜欢反复研读《道德经》。周围的很多朋友和同学觉得《道德经》阐述的内容太虚无，不实在，但我却认为只是他们没有真正读进去。本人想通过此文来谈谈《道德经》的管理智慧，让更多人认识到《道德经》的实用价值。《道德经》亦称《老子》，是伟大的中国古代哲学家、思想家老子所著，《道德经》的五千言虽十分精简，却蕴藏着大智慧，古往今来，无论是经商的，还是从政的大人物，大多反复研读过《道德经》，都希望能从道德经中摄取到做人做事的大智慧，来更好地成就自己的事业。

摘要

本文主要探讨《道德经》对现代企业管理的启示，希望能从中提取到些许能帮助现代企业生存发展的智慧。本文分为两大方面进行讨论：一方面是是对管理者“道”层面上的讨论，共四个分点，即沉着冷静、知人者智知己者明、心胸宽广、功遂身退；另一方面是对管理行为“术”层面上的讨论，共五个分点，即管理三锦囊、为人己愈有、实其腹，弱其志、柔弱胜刚强，无为胜有为、感化员工。

关键词：《道德经》企业管理

一、对管理者“道”层面上的智慧

1.沉着冷静

企业管理者应当做到“宠辱不惊”。“宠辱不惊”的意思是，受到宠幸或者经历到好事也好，受到别人的侮辱或经历坏事也好，都不要感到惊慌，应该保持一颗平静的心。在管理者管理企业的过程中，肯定会遇到很多风风雨雨，企业的运行不可能一帆风顺，肯定会有低潮的时候，也会有状况极佳的时候。而管理者要从企业的长远发展出发，不能过分计较当前的得失，目光不能短浅狭隘。为了企业的长足发展，管理着无论遇到好的事情还是不好的事情时都要保持冷静，谨慎地分析当前形势，梳理出问题所在和潜在风险，从而让企业能够稳步地发展壮大。

2.知人者智知己者明

《道德经》指出:“知人者，知也，自知者，明也”。这句话的意思是，能够了解别人的人，是很聪明的人，能够了解自身的人，是一个头脑清晰的人。作为企业的管理者，一方面，要了解自己。因为一个管理着越是了解自己，就越能知道自己的长处和短处，越能知道自己的优势和劣势，就越能知道自己需要哪些人来补充自己的短处，从而让企业更加稳定地发展，毕竟没有一个人是全能的。另一方面，管理者要了解员工。一个管理着如果不了解员工的话，就不能把适当的人放到适当的岗位上，也就不能让员工充分发挥自己的优势，实现自己在企业中应有的价值。所以领导者不仅要了解自己，也要了解员工。

3.心胸宽广

正所谓“知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。”这句话的意思是，能够懂得世间客观规律的人，就会变得心胸宽广，能包容一切，这时他就能公正地办事，若能公正地办事，则天下归顺，天下归顺符合自然规律，从而符合“道”，符合“道”的事物才能长长久久。道德经里的这句话真的非常具有大智慧，在现代企业管理中，管理者的自身素质非常重要，必须要博学多才，了解尽可能多的客观规律，才能形成宽广的胸怀，有了包容之心的管理者，自然就能公正地办事，这样的话，企业上下的员工就能和谐的相处，企业的运行就能减少很多由于员工之间矛盾带来的发展内耗，这样的企业顺应了“道”，因此必将能得到很好地发展。

4.功遂身退

《道德经》认为:功遂身退,天之道也。这句话的意思是，大功告成之后，退出其中，这是客观规律。在企业管理中，一些管理者在创业初期立下了汗马功劳，但随着企业的日益发展壮大，还有这些管理着自身的身体素质，文化素质，知识结构，思维模式渐渐跟不上时代的发展，这些管理着应该及时地退出企业的管理层，更多地应该扮演一个顾问的角色，为企业的发展提供建议，而不再应该直接参与企业的管理，不应该留恋自己的权利的不舍得退出。现代企业对此的一种解决方案是引入职业经理人，把公司的所有权和经营权分离开来，让受过先进管理理念教育的人来对企业进行更加专业和高效的管理。

二、对管理行为“术”层面上的智慧

1.管理三锦囊

《道德经》提到“我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”这句话的意思是，有三个做人做事的锦囊妙计，第一是慈爱，第二是节俭，第三是不敢居在天下人的前面。于当今的企业管理中，这三个妙计实在管用。第一，管理手段应该采取柔性的管理方法，这样员工就不会感到不舒服，企业的氛围也会变得更加和谐；第二，企业管理一定要用最少的成本办最多的事情，这样才能更好地提高企业的运营效率和利润；第三，管理者应该在员工的背后默默地支持员工，不应该让员工感到自己被人管，而要让员工对企业产生归属感。

2.为人己愈有

《道德经》曰:“圣人之积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。”“是以圣人后其身而身先,外其身而身存,非以其无私邪?故能成其私。”也就是说，一个人越能为别人处处着想，就越能丰富自己，一个人越能给予周围的人更多地东西，就越能拥有更多，这种无私的精神反而成就了他自己。这些话对现今的企业管理确实有莫大的启示。管理着在进行管理工作的时候，如果能总是为自己的员工着想，如果能总是能对自己的员工赋予足够多的合理报酬，那他将在员工树立起绝对的威望的威信力，从而增强了团队的合力，有利于工作更加高效地进行，另一方面，员工对管理者所做的好事看在眼里，放在心里，他们将怀着一颗感恩的心，来更加努力地为企业工作，从而实现了管理者的事业。

3.实其腹，弱其志

《道德经》第3章讲“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”。这句话的意思是，对于圣人管理国家，应该在填饱人们的肚子的基础上采取愚民的方式，这样天下才能容易归顺。这种管理方式对于现代企业管理而言，也颇具参考价值，不过，这对管理中层人员或高层人员是不是用的，这种方法适用于一些一线员工，特别是那些劳动密集型的企业，对一线生产线员工的有效管理尤为重要。对于这些劳动密集型的制造业，加工业等现代企业，应该采取“实其腹，弱其志”的方法来管理基层员工，给基层员工较为合理，足够的报酬的员工福利，这样一来，这些员工就会安分地在企业里兢兢业业地工作，为企业的正常运作起着重要的作用。

4.柔弱胜刚强，无为胜有为

“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。”这句话的意思是，世界上最柔弱的的事物，能够在在世界上最坚硬的事物中自由驰骋，比如说空气和水可以在石头的间隙中自由地驰骋，而无形的事物能够进入没有间隙的实体事物，比如说，电可以在导体中传导，所以我认识到“无为”的好处，教导并不需要太多的言语，而这些“无为”的益处，很少人能体会到，也很少人能够做到。这句话看上去有点晦涩难懂，实际上对现代企业管理具有特别大的启发。管理着对待员工应该尽可能地温柔，不可以随便对员工发脾气，不能随便扣工资，要尽可能地用包容的姿态去理解员工，对员工做错的事情，不要一味地用言语进行教育，而更多要通过言行举止潜移默化地影响员工。平时公司正常运作的时候扮演一个幕后的角色，不要太多地去干预员工的工作，避免影响员工的创造力，让员工感受不到被人管的管理实际上可能是最好地管理，也就是说，管理着应当“无为而无不为”。

5.感化员工

“善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。”这句话的意思是，对我好的人，我固然对他好，对我不好的人，我也同样对他好；对那些讲信用的人，我选择相信他，对那些不讲信用的人，我也同样信任他。这句话的核心思想其实是以德报怨。这种方式对现代企业管理有着深刻的启示，为现代企业管理开拓了一条新的思路。如果一个管理者，他用以德报怨的管理方式来感化他的员工，无论员工做得好不好，都尽量不去批评他，而是帮助他改进，无论员工值不值得信任，都一如既往地去信任他。这样的话，那些做得不好的员工自然会非常感激管理者的宽容大度，必将努力改正自己的错误，而那些不守信用的员工在得到管理者的感化下，他会感到一种强烈的羞耻心，从而逐渐变成一个讲信用的人。

总结

《道德经》中的大智慧犹如大海，取之不尽用之不竭，没有人能够领悟其所有，其实本文也只是从企业管理的角度对《道德经》进行了一些粗浅的分析，相当于只是从《道德经》的智慧海洋中取出一瓢，实在是微不足道。希望中国的现代企业管理研究者们能够在《道德经》中研究出更多的管理智慧，形成属于我们自己的中国特色管理理念，让中国企业在世界舞台上展示放出更不一样的风采。