孝，是一种亲情，因为它是由人之天性所生，所以孝应是人类爱的基础，是人类所有感情的出发点。孝，亦是中国流传千年的传统美德——孔子主张将孝道列为各种道德的根本，孟子则认为孝道为世界太平之道。两位大家的看法，从侧面也印证了孝道在国人心目当中的重要地位。

经过几千年的沉淀发展，孝已被视作评判一个人高尚与否的标准之一。然而，随着时代的发展，人们对孝的理解似乎产生了些许误会。

人们心灵的贫瘠现象，随着经济的发展逐日恶化，越来越为人所呼吁。由于摆脱了贫困的苦恼，人们越来越注重个人主义，由此使得道德观念日益淡薄。孔子在有关孝道的论述中，有一句可被译为“父母健在，要在家服侍父母，不可长时间离家；如果不得不出远门，也要有明确的‘去处’，让父母心中有数，不担忧”的 “父母在，不远游，游必有方”。然而，越来越多的年轻人崇尚外出闯荡，甚至可以背起行囊就头也不回地离父母远去。在此，并不是反对有追求有梦想的人不能离家创业，“游必有方”的进一层意思，应当是在离开父母奔赴远方时，要对父母有交代，把父母安顿好，更重要的，是要时时牵挂着父母，将对父母的爱心与孝心深系于怀。

在这个物欲横流的社会，许多人认为，保证父母的物质生活是最为首要的，给父母最好的吃与穿，即是对父母尽最大的孝意。然而，仅是物质上的满足就是孝？子游向孔子请问“孝”，孔子回答说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”孔子还回答子夏问时说：“色难。有事弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”由孔子的这两句话中，已是充分表明，孝，并不等于物质的满足。孝，需要敬，需要爱，需要发自内心，语言要和气，面色要和悦，行为要恭敬。仅仅是满足父母的物质需求，并不能够带给他们完整的愉悦，子女对父母在精神上的满足，才最为重要。

21世纪，我想许多人在被问及为什么这件或那件事没有做时，大多会用这样一句话来回答：“真的是太忙了，都没有时间啊。”各种各样的忙占据了绝大多数的时间，那还有多少时间留给自己，又有多少时间，留给父母？子曰：“子欲养而亲不待”，就是一个非常残酷的事实。当父母健在时，你专注于自己的事业自己的家庭，忽略父母。等到父母离开，悔意溢满于心——当初为什么不多陪他们？当初为什么不多关心他们？当初为什么不告诉他们自己对他们的爱……比尔•盖茨说过这样的话：在这个世界上，什么都可以等待，只有孝顺是不能等待的，趁父母还健在的时候多为父母做点事，用实际的行动来表达我们对他们的爱和感激，而不要总是把爱埋在心里。孝敬父母要及早，不要等到父母不在了才想起要孝顺，不然为时已晚，就只能空留遗憾了。

孝是诸道德之首，亦是个人身心修养的根本，还是世界秩序的出发点。真正的孝是由内心而出的爱，遵本心，顺本性，是最为纯洁、真挚以及永恒的。我想，因有这样纯粹的爱，中华民族的文化才能够经数千年而不衰；也因有这样纯粹的爱，才能使人生更为高尚。总的来说，其实也就是——存孝心，行孝行，意念真诚，方使自身升华，人生高尚。