《论语》是儒家学派的代表作，在古代也一直被当作四书五经之一，广泛传播与诵读。从古至今，对《论语》都是褒贬不一的，尤其是至今观来，更能品出个中端倪来。其中，孝这一部分在我看来讲的是最有感触的。

孔子在继承西周“孝道”的基础上，进一步发展，将孝的思想进一步发展升华，提出人当以孝为本，给予孝极高的价值定位，也引发了后代的人们对孝的思考与研究，使孝的概念与时俱进。下面就这一中国传统思想道德来进行赏析。

首先，何谓“孝”？我们总将孝这一次挂在嘴边，但什么是孝，却没有多少人有一个系统的认识与理解。孔子称“孝”即“无违”。在众多对无违的解释中，概括为2种，就是无违于礼与无违于父母。第一个概念礼太宽泛，我就从第二点谈谈我的看法。无违于父母，从字面上去理解，就是不要违背父母的意愿，将礼贯穿于孝之中，在充分尊重父母的意愿上，践行礼的标准。结合生活实际来说，就是要听从父母的要求与教育，而就我个人而言，我是不太赞同这种观点的。毫无疑问，孝是正确的，对父母长辈当然要重孝道，这里可以体现在帮父母分担一些家务，或者是教父母如何使用一些高科技产品，再比如可以陪父母过生日等等。而孔子所说的孝在新文化运动时期遭到众人批判，其中一个原因就是其孝，过于绝对，有时会变成愚孝。当然我也不是说打倒孔家店是绝对正确的，毕竟打倒孔家店否定了一切儒家思想，大大地否定了中国的传统文化。在这里，我只想说孔子的孝中暗含愚孝这一思想观点，一切听从父母，太会有《孔雀东南飞》那样的悲剧。

但是，从整体来说，其宣扬的是积极向上的，我们又不能单独从字面上理解，就下此定论，这样也未免有些断章取义。《论语》中的孝中大部分内容对现今社会仍是有很大意义的。

子曰：“父母之年不可不知也。一则以喜，一则以忧。”子又曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”前一句的意思是父母年纪大了，一要为父母仍在世而喜，二要为父母即将离去而忧。第二句大体的意思是人与畜生最大的差别就在于人懂孝，懂得尊重报答父母。在现今社会，人们依旧常把孝字挂在嘴边，但空穴老人也还是依旧存在，他们的子女为了所谓的孝，让父母过上更好的生活而外出打工，父母对着空空的饭桌，望着紧闭的大门，这也不是父母想收到的孝啊。父母期望的不多，只是老了的时候还能有子女陪着聊聊天，享天伦之乐而已，而这简单的要求，在这快节奏的社会，对一些父母而已，竟成了奢求。《论语》不是用来摆设的，是要我们学习其中的精华，并充分加以利用。孝说复杂又复杂，说简单有简单，主要是看父母需要什么，我们能满足父母什么，并以一颗纯粹感恩的心去报答父母之恩。

《论语》作为我国传统文化的重要组成部分，向我们阐明了孝的真谛，不需要太多华丽的言语去修饰，只需要简单明了地教育世人，以实际行动践行孝，让这位伟大思想家的思想得以绵延。